在西方，根據希臘傳說，鳳凰生活在阿拉伯荒漠的一口井的旁邊，每天清晨都會在水里沐浴并唱著優美的歌曲。這時，埃及的太陽神就會駐車傾聽。鳳凰焚以后，再生的鳳凰會把鳳凰的灰燼放在蛋殼里，飛送到“he-liopolis”里太陽神的祭壇上。例如《左傳昭公元年～三十二年》：“我商祖少吳摯之立地，鳳鳥適至，故紀于鳥師而鳥名。因此，鳳凰又是不朽和再生的象征。鳳凰后來被鑄造為羅馬帝國不朽城eternalcity的象征性符號。一般認為鳳凰焚的周期是500年一次，但是也有人說它是300年。據說在埃及的歷史，鳳凰曾經出現過五次，即公元前866年、公元前566年、公元前266年、公元34年和公元334年。這就是說，埃及鳳凰每300年焚一次。
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據古籍《三輔》上說，在銅鳳凰的下面有一個十分靈敏的轉樞，每當風來的時候，銅鳳凰的頭就會向著風吹來的地方，好像要飛的樣子。但后來，這種靈敏的風向器被---們當作了房屋的裝飾品，失去了原來風向器的zhidao作用。
盡善盡美
盡善盡美，是說某物某事達到了內容和形勢高程度的和諧統一。鳳凰是中國所有藝術形象中達到了高標準的。《論語》上講孔子聽了一遍韶樂，竟然三個月嘗不出肉味。可見虞舜時期的鳳凰之歌“簫韶”有多么美妙。
鳳凰是盡善盡美的藝術形象。盡善，就是鳳凰沒有一己之私，沒有殺生之念。盡美，就是鳳凰的形象沒有定于一尊，沒有固化一物。盡善盡美，是鳳凰的生命之所在，也是鳳凰的---之所在。
《鹖冠子·度萬第八》：“鳳凰者，鶉火之禽，陽之精也。”《抱樸子》說：“夫木行為仁，為青。鳳頭上青，故曰戴仁也。1975年云夢睡虎地11號墓出土了秦代彩繪鳳魚紋漆盂，內底繪兩條游動---的魚與一只單足佇立的鳳鳥，紋樣宛轉奔放，富有動感，畫面運用了三足鼎立的構成方法，通過對不同動物紋樣的“經營位置”，使畫面力場在觀者心理上達到平衡。金行為義，為白。鳳頸白，故曰纓義也。火行為禮，為赤。鳳嘴赤，故曰負禮也。水行為智，為黑，鳳胸黑，海東銅鳳凰，故曰尚知也。土行為信，為黃。鳳足下黃，故曰蹈信也。”——頭部呈青色，頸部呈白色，喙部呈赤色，胸、背部呈黑色，趾、爪呈黃色。
中華---初期的旗為五色旗，一說取自鳳凰五色，同時也代表仁，義，鑄銅鳳凰，禮，純銅鳳凰，智，信五德。
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