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有關(guān)地藏菩薩的形象，在《地藏王菩薩十輪經(jīng)》中說其是作聲聞相。這在一般菩薩形象中是很特殊的，開光地藏王銅雕，因?yàn)槠兴_一向是珍寶珠鬟嚴(yán)身，頭戴寶冠現(xiàn)華麗的在家相，較少像地藏菩薩是現(xiàn)圓頂?shù)谋惹鹇暵勏瘛５夭仄兴_此種形象，是“外現(xiàn)比丘相，內(nèi)秘菩薩行”，這是為了使眾生能出離惡道、輪回，所以---示現(xiàn)出離世間，朝向正覺之道的聲聞相。但是，在《大日經(jīng)》中，地藏菩薩也有與一般菩薩一樣，大型地藏王銅雕，頭戴天冠的菩薩造型。地藏菩薩在---里，居于胎藏界地藏院中央，與寶處、寶掌、持地、寶印、堅(jiān)固意菩薩合稱為六地藏。此時(shí)地藏菩薩的形象是：白肉色，左手持蓮花，上有幢幡，右手持寶珠，右手作施無畏印。
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地藏王銅雕---諦聽地藏菩薩，像以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號(hào)曰：“諦聽”九華山地藏王菩薩代表大愿孝道諦聽又稱“---”，“地聽”，“善聽”，乃九華山鎮(zhèn)山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。金地藏卓錫九華，彩繪地藏王銅雕，立志修行，因有諦聽晝夜相隨，終道。尊稱諦聽為神犬，廣西地藏王銅雕，后人緣其曉佛理，通人性，避，視為吉祥的象征，是佛門傳言和民間演繹而存在下來的一個(gè)圖騰和圣物。 本公司多年來致力于造型藝術(shù)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)與制作，在不斷創(chuàng)造藝術(shù)景觀的同時(shí)，為每個(gè)客戶創(chuàng)造---的文化
據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》記載：過去無量劫前，有一位婆羅門種姓的---，“其母信邪，常輕三寶”，不久命終，魂神墮在無間地獄。婆羅門女生前不積善因，死后必墮惡趣，遂變賣家宅，供養(yǎng)佛寺。后受覺華定自在王如來指點(diǎn)，以念佛力來到地獄，見到鬼王---，得知因自己供養(yǎng)佛、寺并念佛之---，使自己的母親以及其他地獄的罪人，得以脫離地獄之苦，超拔，婆羅門女便在覺華定自在王如來像前立弘誓愿：“愿我盡未來劫，應(yīng)有罪苦眾生，廣設(shè)方便，使令解脫。”釋迦牟尼佛告訴文殊菩薩，當(dāng)時(shí)的婆羅門女，就是現(xiàn)在的地藏菩薩。[10] 在《地藏菩薩本愿經(jīng)》中，釋迦佛又為我們講述了地藏菩薩種種的不可思議行愿。地藏菩薩恒以“地獄未空，誓不”為誓愿。使眾生只要念誦其名號(hào)，禮拜供奉其像，就能得到無量---、獲得救度。[11] 《地藏菩薩本愿經(jīng)》中又描述了地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托，在釋迦滅度后、彌勒佛降生前的無佛之世，留住世間，教化眾生度脫---于地獄、餓鬼、、阿修羅、人、天諸六道中的眾生。 本公司多年來致力于造型藝術(shù)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)與制作，在不斷創(chuàng)造藝術(shù)景觀的同時(shí)，為每個(gè)客戶創(chuàng)造---的文化
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