而服飾不僅能體現(xiàn)出一個人的文化修養(yǎng)和審美興趣,對于一個民族來說,傳統(tǒng)服飾體現(xiàn)的則是一種社會文化。漢族文化博大精深,經(jīng)過長時間的演變,漢服云肩設計,漢族的傳統(tǒng)服飾成為一種具有-風格的一系列服飾的集合。
漢服?的華衣背后:須解深刻文化內(nèi)涵
漢服是對整個漢民族服飾的統(tǒng)稱,是漢民族在幾千年歷史中,通過不斷的自然演化與民族融合所產(chǎn)生的代表性的服飾,是我國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)。在許多-看來,近年來的漢服復興在看似偶然流行的背后,有著其文化必然,與文化自信息息相關。
“漢服雖是古代服飾,但設計美觀、風格飄逸,漢服繡花打版價格,非常符合現(xiàn)代年輕人的審美需要。漢服的火,與近年來傳統(tǒng)文化興起直接相關。
在絲錦服裝看來,漢服的火是“必然的”“肯定的”事,需要漢服這樣具有民族特色的-載體來展示文化自信。漢服以及古風音樂這兩年都非常火,一方面是因為真的美,這是傳承了幾千年沉淀下來的;另一方面是近年來,在《瑯琊榜》《陳情令》等古裝影視作品中服裝設計越來越精美,《國風美少年》等相關綜藝也越來越多,讓追星的年輕人看到了這些傳統(tǒng)文化有多美。“很多漢服在傳統(tǒng)的基礎上添加了現(xiàn)代服飾的流行元素,改良過后的漢服也受到90后00后的-,這也是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。”
然而不和諧的現(xiàn)象也在悄然出現(xiàn),有些青年將同著漢服的人群與非著漢服人群嚴格劃分,與人群格格不入以彰顯自己的不同。通過漢服表達個性無可厚非,但傳統(tǒng)文化屬于全人類,不應因“圈子”成見而遭割裂。
一直以來,大家對漢服一直存在很多誤區(qū),其中較大的誤解就是認為漢服是【漢朝】的服裝,一味追求復古,摒棄漢朝之后的服裝,將其視為“”。又或者認為現(xiàn)代改良后唐裝也是漢服,其實這兩種觀點種認識是-錯誤的,漢服重工刺繡,漢服不是特指“漢朝”的衣服,現(xiàn)在男性休閑唐裝也絕非真正-的漢服。
廣義上的漢服是【漢民族傳統(tǒng)服飾】,又稱漢衣冠、漢裝、華服。泛指從黃帝即位到明末清初,漢族人民以華夏文化為背景,不斷演化形成的服飾文化。包括歷朝歷代的中原漢居住地服裝款式,從衣帽鞋襪到服裝佩飾。
簡單的說漢朝的服飾是漢服,隋唐服裝也是漢服,迪慶漢服,但漢服卻不限于漢朝和隋唐。
漢服之所以成為中國漢文化重要傳承,區(qū)別于其他民族服飾體系,在于其從始至終貫穿著“華夏”兩字。《尚書正義》曰“冕服華章曰華,大國曰夏”。古人是以服飾華采之美為華;以廣闊的疆界與和雅的禮儀為夏。漢服注重服飾紋章優(yōu)美,“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、一件服裝不僅承載了人們對遮羞御寒的基本需求,還傳承了漢文化對美的認知鑒賞,以及宏大的人文-。
真正的漢服,穿配相當繁瑣。-的有首服冠或簪釵,然后有足衣布鞋、繡花鞋、靴、木屐等,腰間可墜玉。衣服的話,首先是---、褻褲相當于內(nèi)衣內(nèi)褲、中衣、中褲、中裙類似于襯衣。再外層就是袍子、襖子或單衣了。
以唐代為例,男子首先穿貼身衣,汗衫、襪,頭上束發(fā),接著穿中層衣,褲子、半臂或長袖,或加襖子,頭上戴巾子,然后穿外衣,襕袍衫或者缺胯衫、靴子,頭上再裹上幞頭,然后束革帶,并視身份場合不同佩戴若干佩件,比如玉佩、金龜?shù)取?/dv>
穿漢服,如果從內(nèi)衣到外衣都要講究,那真不容易。
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