---認為，法術離不開內煉，而內煉首先要練炁。《洞玄靈寶玄門大義·釋神符》曰：“一切莫不以精炁為用……以道之精炁布之簡墨，會物之精炁以卻邪偽，自貢銅神像，輔正真，召會群靈，制御生死，保持劫運，安鎮五方。然此符字本于結空，太真仰寫天文，分置方位，區別圖像符書之異。符者，通取云物日辰之勢；我們知道，人體患病的原因很多都是因外界的---、病菌侵入人體造成。書者，小神像純銅工藝品，別析音句銓量之旨；圖者，書取靈變之狀。然符中有書，參入圖像；書中有圖，形聲并用，故有八體六文更相顯發。”《秘要訣法》中云：“術之要旨，唯符與炁、藥也。”
搞古文運動，真武大帝純銅神像，從老莊文鶡四大經挖掘教義，但遠離原教旨主義。
逐步淡化諸路和甘忠可、于吉、葛洪以及張天師學說的意義。
保留合理的身體修養形式即餓不死人的辟谷和以鍛煉身體活動筋骨為目的的武術，同時注性修養。
---的包容性和自由性一定要保留，但教規依然要繼續完善。
多---，少賺普通---的錢。
盡可能地在城市興建場所。
注意場所的整潔性和舒適性，少懸掛張貼不明物質，不要給人陰森感、壓抑感或者混亂感。
提高人員的整體素質，年輕的高水平道士優先接待訪客。
其實---四大名山我就去過倆，銅彩二郎神像，北京白云觀什么的我也沒去過，算是外行。
在傳統文化的古籍記載中，-的功能大致可分為：息災滅禍、-保安、增益開慧、強身等作用。由于-凝集了自然界中的特殊信息，施術者本身的嗔氣加上隱態能量的幫助，其作用和威力是---的，它可傳播到很遠的地方，可振動相應的目標、臟腑和其它物質。用-可使施術者節省大量真氣，減少自身損耗獲得---之效。尤其是進入北宋后，在宋太祖、宋太宗為證明自己得到皇位乃是上天所賜，創造了許多仙神傳說。
謝煥章曾經講述：“-有物理性能，它能產生次聲波，助長功能。”所以說-不可泛泛而念。一般來說念咒要熟練操作萬次以上才能以心應咒，咒力的大小與念咒人內在的功力大小成正比。
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