開荒牛被譽為開荒精神，后來慢慢的發(fā)展，深圳從魚村發(fā)展成為中國有名的大都市，而開荒年的精神意義被進一步的深化，擁有了開拓、-、團結(jié)、奉獻(xiàn)-真義，并且成為了整個深圳的精神象征，是深圳的旅游景點之一，人們每當(dāng)?shù)竭@個景點都會與開荒牛合照。---站在老北門橋向西看，一座仿古牌坊式的啟閉橋已經(jīng)屹立在玉帶河上，而橋東側(cè)的河北岸則新建了一座四方亭。
開荒牛不僅僅是精神的一個象征，還是深圳的一個旅游景點之一，到深圳旅游的人，都會去看一看開荒牛，然后聽導(dǎo)游講述開荒牛的精神，然后與開荒牛一起照相，成為了深圳的一個重要景點。
名稱：鎏金銅牛。時代：西夏。一個士兵舉起刀,猛地向銅牛砍去,只聽“當(dāng)啷”一聲,銅牛背上砍出了一個口子。質(zhì)地：青銅器。尺寸重量，長120寬38高45重188千克。完殘情況：表面鎏金多為脫落。出土地點：1977年寧夏銀川，西夏陵區(qū)m177。收藏單位：寧夏博物館。這件青銅鑄造的牛屈駛而臥,體態(tài)健壯,比例勻稱，造型逼真，個體碩大。銅牛中空,外表通體鎏金。制作時需要將冶煉、模具雕塑、澆鑄、拋光和鎏金等工藝集于一體,反映出西夏青銅鑄造工藝的水平,是西夏藝術(shù)品中的珍品。如此精美“牛造型”工藝品,說明了牛在西夏有比較重要的-。
西夏所屬的河套地區(qū)和河西、河外十三個州“地饒五谷, 尤宜稻麥”。靈州則很早以來就引黃河水而修建了奏家、漢延、唐株諸渠。---圓潤，大耳垂肩，雙目微合，神態(tài)慈祥……在展廳里，一座青銅質(zhì)地、通體鎏金的鎏金文殊菩薩銅造像吸引了不少觀眾的目光。在西夏元吳時期又修筑了“昊王渠”。西夏所實行的廣薛農(nóng)田、興修水利的措施,-的促進了灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)展。敦煌、榆林窟壁畫中的西夏，農(nóng)耕圖中就有和。中原地區(qū)一樣的“ 二牛-”犁地場景。牛耕對發(fā)展西夏農(nóng)業(yè)經(jīng)濟起了很大的作用。
清代高宗-弘歷，好大喜功，襲古人而又標(biāo)新立異，于乾隆二十年(1755)，沿用大禹治水的傳說，仿唐朝鐵牛上岸的做法，命匠人鑄造了一只銅牛.全身鍍金，金牛背上用篆文鑄了《金牛銘》，其全文是:夏禹治河，鐵牛傳頌，義重安瀾，后人景從。制寓剛戊，象取厚坤。蛟龍遠(yuǎn)避，詎數(shù)----。華爾街牛是指華爾街的象征性銅牛雕塑，此銅牛來歷-，長5米，重6。此昆明，潴流萬頃。金寫神牛，用鎮(zhèn)悠永。巴邱淮水，共貫同條。人稱漢武，我慕唐堯，瑞應(yīng)之符，逮于西海。敬茲降祥，乾隆乙亥。”鑄造鍍金銅牛，放置昆明湖岸，能起到考查昆明湖水位的作用。 1860年，英法軍攻入北京。鍍金銅牛身上的金箔，也成為他們搶的目標(biāo)。后聽說還打算將銅牛運出頤和園化銅賣錢。民眾們趁天黑夜靜，潛入頤和園，將銅牛沉入湖底。由于人民的保護，銅牛才得以在昆明湖東岸，向游人展示。
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