相傳春秋時期的老子出生時，白發，三清銅像，黃臉，白色的額上滿是，方眼，耳垂很大。于是這個孩子就-為聃。“聃”就是耳垂很大的意思，因其美髯老者的形象，就有老子稱謂的由來。老子是-的創始人，而道家三清之一的道德天尊太上老君，在傳說中就是老子的化身，-三清殿中，居右位，手持扇子，據傳，身長九尺，黃色，鳥喙，秀眉長五寸，耳長七寸，額上三條，腳上有-的紋理；以神龜為床，金樓玉堂，白銀為階，五色云為衣，戴著重疊之冠，懸掛鋒利的佩劍；從者有黃童百二十人，左有十二青龍，右有三十六，前有二十四-，后有七十二玄武；前道十二窮奇，后從三十六辟除邪氣，雷電在上威風凜凜，完全是一副-神祗首領的威儀。而太上老君銅像雕塑，經由細致的加工鑄造，更顯得威嚴莊重，與其他兩位銅像雕塑一同擺放，不僅是對道家文化的思想的弘揚，更是對中華銅雕及佛文化的傳承發展。
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財神的重要性不僅體現在家中，還廣泛盛行于商業店鋪、辦公室等諸多場所，擺放
大眾比較孰知的文財神主要指財帛星君、福祿壽和范蠡，所以文財神銅佛像一般是以這些人物為形象塑造的雕塑，擺放時位置在大門的兩側，勿正對大門，彩繪黃銅三清銅像，或根據房間中的財位變化來對文財神銅佛像的擺放位置進行調整；武財神銅佛像應用也比較多，關公銅佛像具代表性，在擺放武財神銅佛像時，面向外，不能朝內，貼金黃銅三清銅像，朝外能鎮宅驅鬼讓不好的邪氣不能入宅，擺放位置需面對大門，不可向東，供臺也需經常打掃祭品。
供奉財神銅佛像時，不可文武財神同時供奉，需選擇適合的加以使用。在文武財神銅佛像的供奉上，銅雕廠家宏達雕塑可提供-指導意見，可為用戶-合適的銅佛像產品，為廣大用戶提供便利的生財之道。
神像塑造 神像有木雕、泥塑、夾苧脫空、石雕等多種。在雕塑神像時，要進行敬神儀禮。其儀式
如是木雕，
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