親嘗湯藥
圖片來源：唐語磚雕
前漢文帝，歐式商業街雕塑，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進。仁孝聞天下。
漢文帝劉恒，漢高祖第四子，為薄太后所生。高后八年前180年即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親-懈怠。鑄銅的工藝要比鍛銅復雜,藝術創作的復原性好,因此適合成為精細作品的材料,尤其人物雕塑為常見。母親臥病三年，他常常目不交睫，鑄銅商業街雕塑，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢-，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。
仁孝臨天下，巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯藥必親嘗
唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司定做街頭人物雕塑劉開渠先生在成都的其他雕塑。
除了上述的街頭雕塑外，劉開渠還在成都留下了許多作品，如建于少城公園的尹仲錫像，建于中山公園后改名勞動人民文化宮內的抗戰英烈饒國華像。除此之外，因生活的困難，劉還為當時的一些名流人物做了雕塑。
正是劉開渠，把來自塞納河畔的雕塑藝術首先介紹給了成都，從而帶來了成都街頭雕塑的初繁榮，作為傳承和結合的中西文化，街頭雕塑給歷史文化名城注入了新的文化元素，在---，成都的室外雕塑在全國就已經很有了名氣，上世紀80年代，隨著經濟建設的發展，成都的街頭雕塑傳統文化又活躍起來，如任又柏的“建設者”、朱尚春的“金牛”、嚴永明的“十二橋---紀念碑”、譚元的“五丁開山”等等，進入新世紀后，成都的街頭雕塑繁榮，商業街雕塑，規模也越來越宏大，如由雕塑家葉毓山“操刀”的“詩歌大道”雕塑群、成渝立交橋下的“云帆”是成都的城市雕塑之一，反映成都歷史的春熙路雕塑群，位于府南河畔思蜀院內的“水的豐碑”，活水公園的“流水的形式”等等，無不顯示出街頭雕塑在古老成都的旺盛生命力。圖片來源：唐語磚雕閔損，字子騫，春秋時期魯-，孔子的---，在孔門中以德行與顏淵并稱。
城市街頭雕塑，是西方文藝復興后興起的一種藝術，它能在既麗且崇的成都歷史文化遺產中傳承發展，開出朵朵奇葩，確實反映出成都文化的包容、文明和進步。
-坐式銅像。
劉開渠先生在成都的另一雕像就是位于春熙路中山廣場前的-銅像。銅像始建于1927年，當時是立像，銅像兩眼眺望前方，雙手抱拳，肘掛“文明棍”，此銅像用銅約千斤以上，于1928年鑄成，碑前上方刻有“---遺囑”，碑的四方刻有“大道之行，-”8個大字，1月30日，鄧錫侯、劉文輝等主持舉行揭幕儀式，銅像由成都造幣廠鑄塑，整個銅像鑄塑工藝粗糙，比例不合，到1945年，為紀念-和結合當時春熙路的改造，當時的成都市---陳離仍請劉開渠先生重新設計，劉開渠首先將立式銅像改為坐式銅像，所用的銅都是他自己鑄造的，銅像基座為紅砂石，高1.8米，-身著長袍馬褂，商業街雕塑定制，端坐于鑲有梅花圖案的太師椅上，左手握著“建國大綱”凝神深思，神態生動逼真，現為成都市重點保護---。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。可以說，成都春熙路的-銅像，就全國來講，也是歷史悠久的現代街頭雕像，對宣傳-的三-義思想和紀念辛亥-，都對后世起到-的啟蒙作用。
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