中國佛像
公元二至三世紀之間，在新疆拜城修建的克孜爾千佛洞，是我國境內一座石窟寺。從這個時候起，佛像開始逐漸在-的伽藍中普遍地供奉起來。并由大月氏經過疏勒、高昌、于闐、龜茲等地逐漸地傳到河西四郡敦煌、張掖、武威、酒泉和中國內地。當時，佛的形象系雅利安人的特征：高鼻、細眼、薄唇。這種儼然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民典型的蒙古利亞臉型顯然是不同的，這說明了我國的-是個外來的-。
塑造佛像戒裝藏
佛像如其不適宜，改造亦無妨。佛菩薩藏中所安置之各物，亦屬俗情，并無深意。大乘經咒，安于藏中，則有益。余均俗派。即彼-所說，亦仍是俗情。所貽害后人者，裝藏用金銀寶物，以致后來無知之人，便毀像以取寶。寶豈有許多，名目而已，而害人之禍，便基于裝藏之時。此亦可以為戒者。昔山東一人夜偷二郎神藏，次日神附人，謂我之藏，被人偷去。問是何人，言此人厲害得很，通身都是毛，頭上長一只腳。言此人我們找不到，只好你老人找。后其人在野地抽大解，見一小狗在旁，狗向糞門一咬，腸拉出來。其人言我偷藏時，恐神認得，反穿皮襖，頭上戴一只棉襪子，方知通身是毛，頭上一只腳之話。鄉間小民無利不求，所以塑像切不可裝藏，若裝后必被愚人所毀�！队」馕拟n三編卷二·復施元亮居士書四》
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