傳統花燈
自貢騰藝彩燈文化有限公司從事彩燈、彩車、彩船、園林景點亮化等燈組的設計、制作、展示、銷售;承辦各類型燈會、燈展、花燈節的策劃設計與制作。
宮廷的砌末藝人還受到西方繪畫的影響,趨重寫實。比如光緒九年進宮的張七“制砌末多參西法,雖一山一水一草一木,必求通真”。民間商業劇場盛行燈彩戲是在清末。較早的有梅巧玲的四喜班,宜賓燈會,排演了《目連救母》《甲子圖》《貴壽圖》《盤絲洞》《乘龍會》等一批燈彩戲。其后楊隆壽創立小榮椿、天仙兩科班時,以重金聘請張七,為之“制砌末千余件”。這種演出風氣,從北京傳布到天津、上海等大城市。燈彩的興起,在一定程度上豐富了戲曲演出的視覺形象,因而受到觀眾的歡迎。但搬演燈彩戲的-,貴州燈會,大都不注重演出的思想內容和表演藝術,只可炫奇一時,因而就缺乏了長久的藝術生命力。所以,也就難怪這種戲臺燈彩后來慢慢就沒落了。然而,花燈這種流傳了幾千年的工藝,卻依舊被不斷傳承。如今,在北京的胡同里,乃至今天的婚慶中,還能看到這種傳統花燈呢。
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彩燈文化
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從生活層面理解彩燈切合實際。燈會是中國古老的文化,也是---古老的生活方式。這種文化生活、生活文化從古---今仍然在流傳,仍然在人們的生活中間發揮作用,這是有一定原因的。我們-的文化,成都燈會,在歷史的流變中被淘汰了,叫做大浪淘沙,留下來的都是-。我查到的資料中,早的燈會就在開封,在東漢時期順帝時代,有一個人叫張道陵,傳說祭祀的方式是燃燈祭祖,這種形式,是我們目前知道的古老的原始燈會。
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花燈
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花燈形成規模則是在明清時代,花燈---人聲鼎沸,花燈的制作工藝也得到很大提升,以竹木作燈架,絲綢、布料、紙張做燈面,加以各式圖案以及燈穗,佐以文人題詩,工藝-,十分精美;粼谶@個時期也不僅僅作為觀賞,燈會,也具備了-和增添氣氛的的用途,---元宵迎花燈的行為在這個時期也就根深蒂固了。
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