東陽南馬正洪仿古工藝品廠簡介：企業面貌：東陽南馬正洪仿古工藝品廠坐落于浙江東陽市，擁有寬裕的流水線生產的廠房和---的生產設備及---的技術力量，以新穎古樸的設計理念和精工細雕的工藝方法，管理體系嚴密，取材合理考究，產品更適應廣泛的客戶要求。
東陽南馬正洪仿古工藝品廠與您分享：關于屏風的詩句
屏風有意障明月，燈火無情照獨眠。——南朝《閨怨篇》
金鵝屏風蜀山夢，鸞裾鳳帶行煙重。——《洛姝真珠》
心中萬事不思量，坐倚屏風臥向陽。——《贈夢得》
白居易廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。——《廬山謠寄盧侍御虛舟》
李白畫屏風自展，繡傘蓋誰張。——《裴常侍以題薔薇架十八韻見示因廣為三十韻以和之》
屏風 李商隱
六曲連環接翠帷，高樓半夜酒醒時。
掩燈遮霧密如此，雨落月明兩不知。
屏風曲 李賀
蝶棲石竹銀交關，水凝綠鴨琉璃錢。
團回六曲抱膏蘭，將鬟鏡上擲金蟬。
沈香火暖茱萸煙，酒觥綰帶新承歡。
月風吹露屏外寒，城上烏啼楚女眠。
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紅木家具雕刻：一鑿一鏟的鬼斧神工
雕刻裝飾用在傳統的紅木家具上，賦予了家具新的審美含義，是對紅木材質的珍惜，其紋案也是對歷史的記載。盡管隨著機械雕刻-運用，提高了家具雕刻的效率，但是作為一種傳統的藝術形式，只有手工完成的雕刻作品才能包含著雕刻者的思想，表達傳統文化的---。而一位雕刻匠人在練成鬼斧神工之前，不僅要熟悉各類刀法，還要對繪畫有一定的領悟，以刀代筆，才能真正創造出具有生命力的雕刻作品。
帶著歷史信息的符號
據史料記載，早在商周時代，青銅器上已可見到夔紋、云紋等精美圖案，初期木器也具有了裝飾性和實用性的家具雛形。到戰國時期，木雕工藝已由簡單刻紋和雕花板的陰刻，發展到立體圓雕工藝。漢代動物木雕用整木雕制，將中國木雕藝術推向了一個高峰。唐宋時期，木雕工藝日趨---。明清木雕則是中國古典木雕藝術成熟的時代，內容豐富，飛禽走獸、花卉蟲魚、山水字畫、西洋紋樣等無所不包，品種繁多，仿古木門窗，發展出東陽木雕、黃楊木雕、潮州木雕和寧波木雕等風格流派。
紅木是---和---的，需用心對待，極盡所能讓其盡善盡美。紅木家具本身就承載著歷史，與雕刻這一項古老的藝術表現形式結合，仿古木門尺寸，兩者相得益彰。但是無論何種紅木，都只是展示木雕藝術的載體，“就如同上好的宣紙寫字，自然更富神韻，但歸根結底，一幅字的價值取決于書寫于上的毛筆字。同樣，一件具有價值的家具作品，藝術性才是第壹位的。”
如果沒有雕刻，仿古木門，家具僅僅只是一件人們生活起居中必不可少的日常用具。紅木家具，也不過意味著這件日常用具所用材料珍貴。常言道“三分長相，七分打扮”，雕刻對于家具而言，就好比是淡妝濃抹的裝飾，或者是色彩鮮艷的衣裳，對于一般的木頭而言，可以掩蓋它的部分缺點;對于紅木而言，是對珍貴素材本身的尊重。不僅如此，仿古木門廠家，雕刻的花紋本就是帶著歷史信息的符號，所以雕刻藝術還傳達著更深層次的文化信息，講述更多有趣的歷史故事。
古門窗所飾的雕刻技能，是我國工匠數千年來探究構成的傳統技能。《營建法度》對建筑木雕有了進一步具體的描寫。木雕按雕刻技法分：浮雕。木雕中常用手 段，也是木雕的根底。具體是指在平面的地子上，凸起所需紋飾或圖像。此種技法表現力極強，任何內容均可以表現。透雕。透雕實際上是將浮雕發揮到極至，將減去的地子減至零，僅把紋飾留下。嵌雕。用鋸將紋飾事前鎪好，然后在平面上按所鎪紋飾概括挖出凹形槽，再將其硬性嵌入，然后潤飾。嵌雕蕞大的長處是可以分色 做。貼雕。這與嵌雕技能幾乎相同，但僅貼不嵌，可視為變種，不需在木板上挖槽，省工大半。線雕。也稱線刻、陰刻。以陰線為表現辦法，在平面上施以刀工，只作線的處置。圓雕。也叫立體雕。一般取浮雕技能，間或有透雕、線雕等。但仿古門窗是平面裝飾，故圓雕在仿古門窗上無用武之地。
仿古門窗的雕刻技能需要留意以下幾點：一般來講，在門窗上的雕刻一般是陰雕，且雕刻---一般需要較深。這樣雕刻機功率一般設 置較高，如遇到較硬的門窗能夠會使雕刻后的圖形顏色變得較深。如想使顏色淺一些，可進步雕刻速度，試著多雕幾遍。某些門窗在雕刻時會發生一些油煙附在木頭 表面，若門窗上已刷有油漆可用濕布將其留神擦去，假設未上漆能夠會擦不潔凈，構成成品表面污損。
雕刻機切開門窗的---一般不深，蕞大切開---要看木的資料和激光的功率，如要切開很厚的門窗，可慢待切開速度，可是能夠會構成門窗的燃燒。具體操作時可測驗一下運用大標準鏡片，并選用重復切開的辦法。門窗雕刻后一般會有一種被炙烤的感受，同木底色般配具有一種初始的藝術美，其顏色的深淺主要看激光功率和雕刻速度。但有些門窗一般是質地較軟的那種，無論怎樣你也無法改動其顏色(如樺木)。對成品的上色，可運用---顏料。
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