銅觀音每一種事物皆有它的緣起，-從產生直到現在，追溯其緣起是誕生在印度，時間是公元-世紀。從那時起，-的傳播與弘揚大致經過了原始-、部派-、大乘-、秘-等幾個階段，而-的造“像”，大約從部派-時才開始，銅觀音，也就是公元-世紀的阿育王時代，但那時的造像，并沒有佛陀的形象，只是作為代表-的象征。如以一些動物還有植物等作為象征佛陀覺悟成道，例如鹿象征著在鹿野苑初，以及以腳印、蓮花寶座來象征佛的存在等等。
佛像的作用是多方面的，銅觀音工藝品，可以理解為懷念這位-佛陀而建立；還可以做為佛---頂禮膜拜的對象，讓信眾生起無上的信心；佛像的另外一個作用是能同時承載一種藝術文化。但無論從哪個角度來說，佛像存在的意義對-的發展及歷史的傳承，貼金銅觀音，還有對于佛---修行上的幫助，都是有著重大的意義。造經像的法義，在《四分律行事鈔》僧像致敬篇有過示義：“如來出世有二益：一、為現在生身說法。二、未來經像流布，令諸眾生于彌勒佛聞法悟解，超升離生。此大意也。
此刻橫式，類似帖石，原石現存立于蘇州吳中區光福鎮的銅觀音寺內碑廊。銅觀音寺本名光福寺，始建于南朝梁代天監二年503。北宋康定元年1040，有梓里村民取土時掘得一尊銅觀音像，銅觀音價格，-于寺。因為蘇州城內市民在觀音銅像前的祈雨之禱-靈驗，所以每遇干旱都會將之敬迎入城而無不感應，遂受頂禮膜拜，改寺名為銅觀音寺�？淌闹黝}內容為七言長古一首釋文略，詩后有跋云：“嘉定辛未仲春上澣，被檄而來，得詳銅像觀音靈感事跡，饒益居多，-不已，敬用數語以述所聞。宣教郎、知常州無錫縣丞趙善潼敬書�！笨芍讨娮谀纤螌幾诩味ㄋ哪晷廖�1211二月上旬。又，末鐫“知殿僧師琬立石”一行，乃知當時寺中知事之一的“知殿僧”師琬將之刊石立于本寺
建造尊佛像的想法是產生在佛陀在世的時候。即佛陀上升到三十三天為母說法之時，因浮提眾生見不到如來，從而倍加思念，才想造建佛像。從這部經中還描述到是由誰來建造的這尊佛像：“毗首羯磨天遙見其事。審知王意欲造佛像。于其夜中作是思惟。我身所解為巧妙。世間之中無如我者。我若為作應少似佛。即變其身而為匠者。持諸-至明清旦住王門側。令守門人具白王言。我今欲為大王造像。我之工巧世中無匹。唯愿大王莫使余人。王聞此語心大欣慶。命之令入觀其容止知是巧匠。便生念言。世間之中何有此人。將非毗首羯磨天�！弊鸱鹣竦囊饬x與雕刻工藝都是非常-的，從這個引用所述，是毗首羯磨天神來雕造的尊佛像。從那以后，人們圍繞著這樣的形像，再加之佛法所傳播的地區，就形成了各種教派所特有風格的佛像形式。銅觀音
登錄后臺
