浮雕為圖像造型浮突于石料表面(與沉雕正好相反)，是半立體型雕刻品。根據圖像造型脫石深淺程度的不同，又可分為淺浮雕和高浮雕。淺浮雕是單層次雕像，內容比較單一；高浮雕則是多層次造像，內容較為繁復。浮雕的雕刻技藝和表現體裁與圓雕基本相同。古今很多大型紀念性建筑物和---府第、民宅都附有此類裝飾，其主要作品是壁堵、花窗和龍柱(早期)及柱礎等。
浮雕工藝歷史悠久，境內殘存的早浮雕作品-唐五代王潮墓室穹頂的蓮花浮雕石磚和宋代洛陽橋上的月亮---以及黃塘巖峰寺前后殿壁上石龕的彌勒佛、---立像浮雕。這些作品雖然脫石面較淺，雕工比較粗糙，但修長秀美，戶外玻璃鋼雕塑牛，線條柔順，有較高技藝水平。南宋時期，惠安工匠參加建造的泉州東西兩塔，樹脂玻璃鋼雕塑擺件，其上的佛像、金剛、人物和鳥獸等浮雕，傳神逼真，精彩紛呈，刀筆之下充滿藝術-力，生靈活潑超然于石體之外。此后元建平山塔的32尊佛像及5座浮山石塔的佛像、花紋等雕飾，以及明初教墓的云月圖、幾何圖形、---句的雕刻，其造型、雕工亦頗佳。
明代，惠安已有石雕作坊，技藝大有提高，歐式玻璃鋼雕塑，鏤雕脫石技術由淺入深。嘉靖年間(1522～1567年)，玻璃鋼雕塑，重新修建的惠安孔廟大成殿和戟門前各一對線條簡潔流暢、造型質樸生動的白石龍柱，數個四周雕有花鳥、神態逼真、清雅秀麗的青石柱礎，以及戟門-對形像古樸、意境高遠的麒麟鳳凰白石壁堵等浮雕作品，已有由淺浮雕向高浮雕發展的趨勢，據測定，柱上的龍身浮出柱面，-10余厘米，龍首凸出柱面高處達30多厘米。此外還有矗立于北門頭、南門新亭尾等處現已湮沒的明代石碑坊，其梁柱、御賜匾牌、堵板、拱頭、多層蓋檐等繁花似錦的浮雕等，均為明代石雕之珍品。
在古代印度，受重視且具影響力的藝術形式是雕塑。浮雕形式成為寺廟雕刻的主要裝飾手段。作為印度早期---藝術的巴爾胡特宰堵波的圍欄浮雕，可謂這一時期的重要作品。以線刻為主的淺浮雕，豐富內容的形象擠滿了畫面，顯示出一種-的充實感和獨具-的構圖處理。密集緊湊的填充式構圖和一圖數景的連續性構圖，一定程度地突破了現實的時空局限，獲得了藝術上的表現自由。作為神圣的象征，理想的人體造型為印度和古希臘人所認同，所不同的是，印度人強調人體的肉感，坦誠接受并歌頌肉體的存在。《約克西像》以優美的s形曲線，體現了合乎印度審美規范和藝術程式的標準的女性人體美，象所有代表-或---信仰的神像一樣，該作也表露出惹人注目的性特征。這一切構成并賦予印度浮雕以-的藝術-。
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