魏晉南北朝時(shí)期,南方經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展,石雕工藝品價(jià)格,北方呈現(xiàn)出---之間的雜處和融合趨勢(shì)。佛法思想和玄學(xué)思想流行起來(lái),統(tǒng)治者利用佛法作為統(tǒng)治百姓的工具,促進(jìn)了佛法的興盛。并且大量的寺廟、佛窟被建造和開(kāi)鑿出來(lái),代表性石窟包括敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟等。石窟內(nèi)包含了大量的石雕作品,其中大型佛像多數(shù)為石雕作品。
---和佛法的宣傳和流行對(duì)石雕藝術(shù)的發(fā)展起到了---的推動(dòng)作用。封建統(tǒng)治者們?yōu)榱司S護(hù)自己的統(tǒng)治,不惜花費(fèi)巨資開(kāi)鑿石窟、雕造佛像,為石雕藝術(shù)的迅速發(fā)展提供了充足的財(cái)力和物力支持。
魏晉南北朝時(shí)期的代表性石雕工藝制品除了石窟雕刻的石佛外,也包括陵墓前的各種石獸、石柱等。同時(shí)佛廟寺院的石雕建筑藝術(shù)也得到了充分提高。魏晉南北朝時(shí)期的石雕工藝,上承兩漢,下啟隋唐,是我國(guó)石雕工藝發(fā)展過(guò)程中重要的過(guò)渡時(shí)期。
南朝石獅藝術(shù)的風(fēng)格
南朝石雕獅子是在寫實(shí)的基礎(chǔ)上結(jié)合浪漫主義的藝術(shù)手法,將獅虎一類巨獸的兇猛,石雕門鼓價(jià)格,悍烈的屬性高度的融進(jìn)了作品,表現(xiàn)的威猛,雄強(qiáng),龐大。如蕭景墓石獅子,昂首挺胸,傲視四野,胸挺的非常有力,主要胸肌寬厚碩大,結(jié)實(shí)和高挺的---,顯示它的---;昂首已達(dá)到仰天大勢(shì),又載傲視四野,更襯出它具有志在天外,衢州石雕,縱橫蓋世的博大---。從整體結(jié)構(gòu)看,首尾協(xié)調(diào),四肢勁健,躍躍欲動(dòng),顯得生動(dòng),振奮,挺拔,充滿了活力。闊口呼號(hào),垂舌至胸,---的十分巧妙,得宜而具有寫實(shí)性,原作吐出的長(zhǎng)舌還在上卷,正是猛獸動(dòng)怒時(shí)發(fā)出呼號(hào)時(shí)的動(dòng)態(tài)、口形,石雕花窗定制,這就更增添了神獸那種懾人心魄,望之生畏的逼---焰。諸如此類,浪漫的藝術(shù)手法普遍地貫穿在南朝石獅藝術(shù)的造型中。
中國(guó)古代包括繪畫、音樂(lè)、建筑、詩(shī)歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)形式,都無(wú)一例外的受到中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響,講求---、物我相容,重視作品意境的渲染和精神的傳遞,石雕藝術(shù)也不例外。秉承意象衍生的創(chuàng)作主旨,中國(guó)的石雕具有明顯的繪畫特點(diǎn),雕塑語(yǔ)言精煉,運(yùn)用刀法、線條簡(jiǎn)練明快,常常給人簡(jiǎn)潔凝練、一氣呵成的藝術(shù)享受,追求以少勝多、意猶未盡的藝術(shù)效果。
中國(guó)傳統(tǒng)石雕重視“以形寫神”,這一創(chuàng)作理念貫穿于各種石雕門類的創(chuàng)作中。無(wú)論是建筑雕刻、動(dòng)物雕刻還是人物石雕,都十分注重意象的生成,通過(guò)一刀刀的刻畫,賦予了石頭生動(dòng)的生命力和豐富的文化內(nèi)涵。
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