石雕欄桿的藝術(shù)價值及安裝事項 欄桿制作系列的藝術(shù)價值之一，就是石雕欄桿是歷史變遷的見證者。比如我國北京，故宮當(dāng)中就有很多的石雕欄桿，因為故宮的建造者是1406年的明成祖永樂-朱棣始建的，所以，故宮中的石雕欄桿，河南石雕欄板廠家，處處滲透著明代建造的氣息。石雕欄桿的主要作用，是防止觀賞故宮的游人----，三門峽石雕欄板，所以石雕欄桿一般被安裝在高臺或者石級上，故宮中的欄桿往往與須彌座設(shè)置的高臺、踏頭安裝在一起，顯得既既莊嚴(yán)、又-。這一點(diǎn)是明代建筑物中常用的手法。并且，故宮中的石雕欄桿，欄板上多采用石雕龍鳳盤飛、祥云盤龍等造型，以顯示帝王---的威嚴(yán)和氣派。再比如蘇州靈巖寺里面的石雕欄桿，因為靈巖寺是春秋吳王夫差所建，所以里面的石雕欄桿具有濃郁的春秋戰(zhàn)國建筑風(fēng)味，河南石雕欄板制作，石雕欄桿比較矮小，欄板上的花紋多采用古代傳說中的人物，比如八仙過海中的八仙。 欄桿制作系列的藝術(shù)價值之二，就是石雕欄桿的歷史研究價值。我國很多的石雕欄桿，采用的石材是非常罕見的漢白玉石或者大理石，這些欄桿經(jīng)歷數(shù)千年的歷史變遷，依然屹立不倒，其中蘊(yùn)含的歷史價值也就是其藝術(shù)價值的體現(xiàn)。
玩賞庭園石雕是一種生活方式，也是一種生活態(tài)度，不有了別墅，有了院子，才能收藏庭園石雕，普通的家庭，只要有稍大的客廳或陽臺，都可以擺放賞石或者石盆之類。如此，便能展現(xiàn)主人的生活品位和藝術(shù)情懷。 石雕的材質(zhì)種類很多，包括壽山石、太湖石、大理石、漢白玉、靈璧石、青田石、昌化石、和田石等等，但是陸鏡清認(rèn)為，材質(zhì)不是判斷石雕關(guān)鍵的因素，關(guān)鍵的，河南石雕欄板雕刻，是判斷石雕器型的藝術(shù)性。每一個時代的石雕藝術(shù)，有其總體的風(fēng)格;每一件具體的石雕作品，也有其本身的風(fēng)格。每一個人可以根據(jù)自己的文化素養(yǎng)和藝術(shù)追求來選擇石雕藝術(shù)品。 陸鏡清認(rèn)為，明代的石雕跟書畫及其他藝術(shù)品一樣，其主要的風(fēng)格就是簡潔。其實(shí)這種風(fēng)格是繼承了宋代甚至唐代的遺風(fēng)，據(jù)此上推，唐、宋石雕的藝術(shù)風(fēng)格同樣是簡潔明快，這也使鑒別宋、明石雕的年代差別出現(xiàn)困難。而到了清代，石雕藝術(shù)變得繁復(fù)細(xì)膩，注重小節(jié)，但這也是一種美，也為多數(shù)藏家所喜愛。 “當(dāng)然，我們還可以根據(jù)風(fēng)化程度，利用現(xiàn)代科技手段，對石雕的具體制作年代進(jìn)行判別。一般說來，石雕表面顏色與石材本身顏色反差越大，則石雕作品年代越久。”陸鏡清坦言，石雕藝術(shù)品走上市場后，必然和其他藝術(shù)品一樣，會出現(xiàn)贗品，-者可能將新近刻出的作品表面進(jìn)行腐蝕后，造成年代久遠(yuǎn)的假象。如何盡可能杜絕贗品，保護(hù)消費(fèi)者利益呢?陸鏡清說，除了充分發(fā)揮的作用、提高購藏者本身的鑒別能力外，-行業(yè)的自律作用也十分重要。
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