4如幻忍：菩薩知一切法，皆悉如幻，從因緣生。于一法中解多法。于多法中解一法。菩薩了達諸法如幻已，則了達國土、眾生、法界、世間，悉皆平等，了達佛出現平等，了達三世平等，成就種種神通變化。菩薩雖成就佛國土，知國土無差別；雖成就眾生界而知眾生無差別；雖普觀法界而安住法性，寂然不動，雖達三世平等而不違分別三世法；雖成就蘊處而永斷所依；雖度脫眾生而了知法界平等，無種種差別；隨喜-：-分二種：一者世間有漏-，如-業，造橋修路，齋僧建寺等。雖知一切法，遠離文字，不可言說而常說法，辯才無盡；雖不取度化眾生事而不舍大悲，為度一切眾生轉于-；雖為開示過去因緣而知因緣性無有動轉。
普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚佛道，且遍身十方，常為諸佛座下的法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴三圣”。故普賢行愿品言：普賢行愿威神力，普現一切如來前。又言：十方如來有長子，其名號曰普賢尊。普賢菩薩，不但能廣贊諸佛無盡-，且能修無上供養，能作廣大佛事，能度無邊有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。若人受持，讀誦憶念，解其義趣，如說修行，是行普賢行，為諸如來摩頂授記。”
無上釋尊 答第.一個問題：修大乘者，應當遠離一切幻化、虛妄境界。圓瑛-認為遠離二字，即是修法，乃用止觀之功，先止息攀緣，亡情息念，次觀察諸法，虛妄不實。以此止觀之功，遠離一切幻化、虛妄境界。
無上釋尊 答第二個問題：修大乘者，不僅遠離幻境，以幻心離幻境的幻心，也要遠離。以達到塵亡根盡的境界。
無上釋尊 答第三個問題：修大乘者，離了幻心后，還要離掉以知幻心的幻智。離了幻心，若愛幻智，亦即心病，故復當遠離。
無上釋尊 答第四個問題：修大乘者，離了幻智，心中若有一個離字即空，也要遠離。-得無所離，即除諸幻。
無上釋尊 一口氣說了四個離，離境、離心、離智、離空。層層剝盡，步步升高、由淺及深、行布分明、直到諸幻滅盡、寂滅現前。
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