科研工作員共尋找來自25位維修保養的blog，之中包含2600篇博聞強記。下邊，楠木-盒，學者-了50名平常人，要求他們-她們患有終未期，并在blog中寫貼子來記錄他們遭遇即將到來的的體會。，由獨立的剖析工作員對所有原創文章所體現出的心理狀態色調進行率。結果，總體上說，殯儀館-盒，具體中早已邁進的的貼子比這種-即將的人撰寫的貼子描述出積極的心態。而且，隨著著時間的轉變，當創作人越來越接近生命的完畢，真真正正的博聞強記的彩也會看起來積極主動。的學者卡蘭感覺，研究表明，大伙兒-中即將來臨的，跟具體中真真正正迎面走回來的很可能是相去甚遠的。原本是生命的一部分，原本就沒有什么可怕的，少不應該像大伙兒-的那么。在另一項實驗中，紫檀-盒，卡蘭團隊-到150人，讓他們-本身是遭遇申請-被的死-，接著讓他們留出“的遺言”。科研工作員將兩者的“遺言”與1982年迄今弗吉尼亞州執行-的的遺言進行了對比。結果仿佛很是令人驚訝，具體中實際遭遇的死-們的遺言描述了幸福快樂的企業使命。他們在遺言中可以還可以感語情感，-盒，乃至-美好的未來。
隨著著從業者對于該行業掌握的持續推進以及消費者新起規定的興起，一些新式服務項目慢慢滲入，關鍵包括豎向的品類拓展和打橫的產業鏈擴寬。新起服務項目工作流程的興起與滲入，也促進行業從一次向多次促進。我國的殯儀服務行業整體的市場需求大概2000億，相符合每一年1000上萬人左右的人口總數。目前行業相對密閉式，重要由公有制公司占導向性，且市場銷售高度分散。未來，行業將向更社會性視角發展趨向，引入很多的有條件的民營企業公司，提升所有行業的經營實際效果和服務水平。
-白事儀式：在-白事儀式中，晚輩為老年人穿上孝服主要是為了能能夠-地說明孝敬和-。8、擇日-儀式：根據，倘若一個人正好在--，就理應在一個柔和的日子下葬；柔日之葬在剛日，剛日和柔日要用心互相配合。9、白事-儀式：-是在我國-風俗人情的一大特性，白事-儀式緊緊圍繞所有-儀式。葬禮白事上的-儀式是十分重要的，因而在一些地域，下意識上請人幫你哭。
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