雕塑的產生和發展與人類的生產活動緊密相關，煙臺雕塑，臨沂雕塑、同時又受到各個時代、哲學等社會-的直接影響。在人類還處于舊石器時代時，就出現了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對性的藝術，傳統的觀念認為雕塑是靜態的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現實，浮雕雕塑，因而被認為是典型的造型藝術、靜態藝術和空間藝術。
人類社會存在以來，藝術一直是整個人類生活中的不可缺少的一部分。原始先民由于對自然現象還無-確地解釋，于是產生了原始，他們以各種方式來表達自己對自然和的崇拜。隨著原始的發展，小區雕塑，原始雕塑藝術也作為祭祀信仰、崇拜觀念的體現方式或表達形式而得以發展。山洞中的原始巖畫和雕刻，表露出浮雕作為一種藝術形式的原始特征。人類的物質生活，往往影響到精神上的表現。
中國雕塑風格的發展歷程
從雕塑風格的轉變，可以看出在中國的發展。以人物雕塑為例，云岡石窟中的曇曜五窟，早期的佛像高大宏偉，與印度的犍陀羅和笈多時代藝術的風格相近。到了北魏末年，一方面因為當時推行漢化，一方面則因為已經逐漸與人民生活相結合，所以此時雕塑的作品已經具有-色。
人類社會存在以來，藝術一直是整個人類生活中的不可缺少的一部分。原始先民由于對自然現象還無-確地解釋，于是產生了原始，他們以各種方式來表達自己對自然和的崇拜。隨著原始的發展，原始雕塑藝術也作為祭祀信仰、崇拜觀念的體現方式或表達形式而得以發展。山洞中的原始巖畫和雕刻，學校雕塑，表露出浮雕作為一種藝術形式的原始特征。人類的物質生活，往往影響到精神上的表現。
抽象雕塑識文斷字之士的“寫”當然不會像文盲畫工和西方文盲“漆工”那樣在現成的主題下追求形似、-和精細，因為這些都不是“寫”的目的。“寫”的目的是表達寫作主體的思想、觀念、情懷等，道出寫作主體的“思浩蕩”和“神飛揚”，是“暢神而已”而非“以形寫形”。“意境說”顯然強調繪畫的主體性，“意”本身就代表創作主體，但這種主體又是與客體“境”同一并受其制約的主體，不是隨心所欲的主體。
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