還能不能稱得上是攝影作品，寶安畫冊設(shè)計(jì)產(chǎn)品拍照，如果不再是攝影作品了，是不是應(yīng)該把它重新歸入一個(gè)門類，比方說數(shù)碼藝術(shù)作品。攝影的本質(zhì)是什么，數(shù)碼時(shí)代攝影的本質(zhì)有沒有改變，當(dāng)代西方的觀念攝影是否也像我們一樣在大玩ps，如果不是，那我們是否應(yīng)該有所警醒而從對(duì)ps的狂熱中冷靜下來并往攝影的本體語言回歸。以上這些正是這一章所要探討的問題。。。。。。。。。。。。
至于造成國內(nèi)數(shù)碼合成影像成為了觀念攝影主要表達(dá)形式的原因，我想可能主要有以下這么幾點(diǎn)。
首先，龍華畫冊設(shè)計(jì)產(chǎn)品拍照，是攝影被輕視。或者換句---，畫冊設(shè)計(jì)產(chǎn)品拍照，就是我們過高地估計(jì)了自己認(rèn)識(shí)攝影、把握攝影的能力。這是一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象，在社會(huì)的各個(gè)層面上都存在。記得去年的四月份，英國某大學(xué)的一名來我校授課，東莞畫冊設(shè)計(jì)產(chǎn)品拍照，他在課上談到他正在進(jìn)入一個(gè)于他來說是全新的領(lǐng)域
為了---地認(rèn)識(shí)現(xiàn)階段國內(nèi)觀念攝影存在的問題，可以通過了解西方尤其是歐美觀念攝影創(chuàng)作的方式和趨勢，來重新審視國內(nèi)的觀念攝影，以求得出較為客觀的。這也是國內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)圈曾經(jīng)十分流行的方，那就是通過他者的身份確認(rèn)來終確認(rèn)自己的身份。
在2009年的平遙國際攝影節(jié)高校展區(qū)中，有一個(gè)名為“沖破界限ⅱ：選自美國院校的100幅作品”的展覽，美國院校的作品中幾乎看不
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