規劃部門對城市雕塑規劃多半短視，缺乏整體性規劃意識。長期粗放式的經濟發展和盛行的功利主義心態，讓規劃者疏于關照城市的人居環境和審美氛圍。因此盡管城市雕塑管理的相關規定在某些城市早已有之，-者卻-，唯gdp論的政績觀更讓城市雕塑的存在顯得可有可無。直到*近十年間，一些開放程度更高的城市，如上海、杭州、天津等才相繼制定各自的城市雕塑總體規劃。
當然，歸根結底，還要考慮到設計者的藝術能力和藝術修養的良莠不齊。城市雕塑的設計是一項性很強的技術與藝術性工作，按我國相關規定，只有持有“城市雕塑創作--”者才可以參與其中。然而現實中又是怎樣呢？據深圳媒體曾經的-，有的城市甚至由街道辦主任-出馬為城市雕塑操刀，實在令人咋舌。此外，即使是的雕塑家，如果枉顧藝術只為撈錢，也存在同時承包多家業務、層層轉包、粗制濫造、潦草的情況，這恐怕不只是個人藝術能力和修養的問題，更是大環境熏染之下令人無奈的結果。
雕塑，在城市中隨處可見，那您知不知道浮雕制作的主要原料是什么呢?當然浮雕制作的時候難免會遇到多種原料，然而*主要的原料還是泥.但是，小編還是要告訴大家并不是所有的泥都可以用來制作浮雕，*好是那種粘性強、質地細的泥土，下面給大家詳細的介紹一下:
1、青灰土:產于江南一帶，粘合性要強于黃泥且土質細;
2、陶土:陶土的特點也很多，你比方說顆粒均勻，粘性強，土質細等;
3、黃泥土:產于山丘地，特點:土質較細，粘性強;
4、土紅色泥:土紅色泥才是雕塑的理想用土，土質細，粘性好，收縮小
先從雕塑與人們生存狀態的關系說起，人們包括原始人在內之所以用石頭、陶土以及其他材料做出立體的形狀，不只是為了視覺的愉悅，也有為了生存的功利目的，還為了交流思想感情和滿足精神的需求。所以，雕塑從產生的時候起，就是一種文化形態，是一種既與物質生產有密切聯系，又-衣食住行等物質文化形態的精神文化。當然，雕塑作為立體的造型，主要通過視覺感應和作用物人的心靈。即使從屬于建筑和周圍環境的雕塑品，專門起裝飾作用的雕塑品，不銹鋼地球儀雕塑，也都具有這樣的作用，是它作為藝術綜合體的一部分起這種作用的。人們欣賞雕塑，**眼是欣賞形式和風格語言，但這只是一個短暫的過程。在這個過程之后，人們便會對作品提出 “問題”，這作品的內容、意義是什么，這要向我們傳達什么信息，表達什么思想或感情，它和我們有什么關系，等等。古今中外的**雕塑藝術都不是單純的欣賞品，而是與當時當地的-、經濟、或其他-以及風俗習慣有密切聯系的一種文化形態，例如王宮、廟堂、神殿或園林、墓室里的雕塑品，莫不是如此。到了近現代，雕塑本體論和雕塑藝術自律性的理論被提了出來，雕塑本身獲得了發展，這是一種進步。但與此同時，也帶來了新的問題，那就是形式擴張。形式的擴張和-的蔓延，是20世紀西方現代主義發展到一定階段之后出現的新問題。強調藝術的“原創性”，藝術形式和語言的不斷-，是西方現代主義的基本特征。近30年來西方藝術中討論“后現代性”和“后現代主義”提出質疑，從某種-說，就是要矯正包括雕塑在內的藝術只關注形式語言而忽視自己文化品格的這種趨勢。當然，我們不能從一個走向另一個。我們說雕塑是一種文化形態時，不要忘記它是作為藝術形式的一種文化形態，如果抹煞了它的藝術特征，它就不成為雕塑，與其他文化形式或活動沒有區別，它本身就失去其獨立存在的意義。
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