為了---地認識現階段國內觀念攝影存在的問題，可以通過了解西方尤其是歐美觀念攝影創作的方式和趨勢，來重新審視國內的觀念攝影，以求得出較為客觀的。這也是國內當代藝術圈曾經十分流行的方，那就是通過他者的身份確認來終確認自己的身份。
在2009年的平遙國際攝影節高校展區中，有一個名為“沖破界限ⅱ：選自美國院校的100幅作品”的展覽，美國院校的作品中幾乎看不
籍，如《論攝影》、《明室》、《迎向靈光消逝的年代》、《觀看之道》等，要進行調查的閱讀層次分“---看過”、“粗略看過”、“認真讀過”三種，在收回的22份有效答卷中，認真看過《論攝影》的全班只有2人，有19人粗略看過，1人---看過；《明室》無人認真看過，6人粗略看過，產品攝影外拍拍攝，16人---看過；《迎向靈光消逝的年代》無人認真看過，2人粗略看過，20人---看過；《觀看之道》1人認真看過，5人粗略看過，16人---看過。這個班---給我的整體印象還是很愛學習的，應該說這種狀況在當前的高校中還算是好的。在
只要對攝影的歷史稍加研究，沙井產品攝影外拍拍攝，就會發現觀念攝影并不是什么新事物。也許可以這么說，攝影的發明就是想把暗盒里的影像固定住這樣一種---觀念的產物，東莞產品攝影外拍拍攝，攝影天生就具有觀念性，這種觀念性無論是在其對繪畫的模仿上還是其對自身語言的探索上，平湖產品攝影外拍拍攝，都表現無遺。
第三節 影像合成也非新手段
與觀念攝影被視為新事物一樣，影像合成也被業內人士視為一種全新的創作手段。但這種方式從本質上來說能否稱得上是一種新手段，還得把它放在攝影史的緯度里來進行考量。
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