20世紀(jì)80年代，所出現(xiàn)的微畫雕便是微觀雕刻藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)方面，如初山微畫雕流派等等。微刻文字也越來越講究書法效果，受人注目的有“懷禪八大刻”等。
一時(shí)間“精微藝術(shù)”之花如燦爛群星在中國大地到處開放。
以郭月明老師為例，四川省屏山縣人。-教科文授予“一級(jí)民間工藝美術(shù)家”、中國國際書畫藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國書法美術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作中心“名譽(yù)”，三希堂侯明明藝術(shù)館“副館長”，國際羲之書畫院“名譽(yù)-”，攀枝花市硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)長、攀枝花市硬筆書法藝術(shù)學(xué)校副-、硬筆書畫報(bào)副主編、中國詩酒聯(lián)誼會(huì)詩書畫院副-。
郭月明從小喜好習(xí)書、繪畫、弄琴，對(duì)傳統(tǒng)民族文化有濃烈的興趣。 1966 年， 20 歲的郭月明，避開塵世的喧囂，開始沉醉于傳容文化藝術(shù)之中，系統(tǒng)地研習(xí)書法、繪畫、雕塑和篆刻技藝。他博采眾家之長，兼蓄各體之韻，從而形成自己“沉著鋼動(dòng)，衣冠楚楚，森嚴(yán)之態(tài)，咄咄逼人”之風(fēng)格。
中西雕塑的區(qū)別一方面，他們沒有獨(dú)立創(chuàng)作的自由空間；另一方面，從表現(xiàn)對(duì)象、作品所處空間等方面來講，他們的作品缺少介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能力。而在西方，在“工作室”自由創(chuàng)作的雕塑能借助作品表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的觀察，作品力量絲毫不弱于同時(shí)代的畫家。接受各方定件、從中獲利的西方雕塑，其作品則可以進(jìn)入各種現(xiàn)代社會(huì)的公共空間，比如廣場、街頭、公園，其作品自然會(huì)引起公眾關(guān)注。這也是西方雕塑與中國雕塑有何區(qū)別的另一個(gè)原因。
名家名著捐贈(zèng)暨國博百年中國百年雕塑展研討會(huì)、中國雕塑學(xué)會(huì)成立20年學(xué)術(shù)活動(dòng)在國博舉行。53位雕塑家和已故雕塑家家屬向國博無償捐贈(zèng)近60件-雕塑作品，這是-成立以來-的雕塑集體-。
易水硯的雕刻師使用鉆、刀、鏟、鋸等工具，依料定型，因石構(gòu)圖，根據(jù)硯璞石質(zhì)，去粗存精，因材施技，采用平雕、立雕、透雕、浮雕、鏤雕、陰陽雕等技法制作完成。易水硯硯石生有天然石眼或石膽，對(duì)巧妙利用天然石眼、石膽，活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)花鳥魚蟲、自然風(fēng)物、亭臺(tái)樓閣和歷史人物等提供了廣闊的空間，因此，易水硯設(shè)計(jì)也就成為表達(dá)藝術(shù)靈性的重要環(huán)節(jié)，成為化腐朽為-、給予厚重的石料以鮮活生命和的-創(chuàng)造。
東陽木雕
因產(chǎn)于浙江省東陽縣而得名。約始于北宋，有1000多年的歷史，到了清乾隆年間，東陽木雕已。東陽木雕以浮雕技法為主，它既是欣賞品，又是實(shí)用品。它的藝術(shù)風(fēng)格，在設(shè)計(jì)上，借鑒傳統(tǒng)的散點(diǎn)透、鳥瞰式視的構(gòu)圖，玻璃鋼仿銅雕塑價(jià)格，并且講究布局-，散而不松，多而不亂，保留平面，玻璃鋼仿銅雕塑加工，不傷整料，-主題，表現(xiàn)情節(jié)。各類家具，雕刻精細(xì)，裝飾部位適當(dāng)，圖案協(xié)調(diào)，玻璃鋼仿銅雕塑報(bào)價(jià)，線條流暢，刀法清晰。在木雕掛屏上，他們往往運(yùn)用多情節(jié)、多層次的傳統(tǒng)手法，構(gòu)圖飽滿，安排恰當(dāng)，裝飾性強(qiáng)，形象生動(dòng)，而且-主要人物和情節(jié)。
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