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紫云軒中式裝修設計 昨天: 走廊和樓梯,看此簡約的空間,在中式裝修的打點下,宛然一座蘇州園林躍然眼前,側耳仿佛隱有淙淙流水聲,眼前便是幽徑石山。▼樓梯中式裝修樓梯裝修,蜿蜒曲折的回旋木梯,紅柱白墻,相映成輝,立體綠化技術,拾階而上,荷風送香氣,竹露滴清響。樓梯裝修,簡約的木雕線條散著淡淡的優雅和靈巧,---小家碧玉的嬌羞,俊秀卓然的氣韻正合文人的寧靜致遠。▼走廊中式裝修走廊盡頭,詞聯---撰構,畫意更添詩情,倘若推窗外望,石臺樹影,宛如碧人,清風拂面,與遠處山黛相望。走廊盡頭,是歸居田園的詩意生活,針松盆景青翠欲滴,小窗橫幅畫著江南,悠悠如天高云淡,幽幽如寧靜致遠。
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俞樾自云:“曲園者,一曲而已,強被園名,聊以自娛。”他自號曲園老人,對宅園多有題詠,其中一首詩寫道:“園中一曲柳千條,但覺扶疏綠蔭繞;為惜明月無可坐,湘潭立體綠化,故于水面強為橋。平鋪石板儼成路,俯倚紅欄剛及腰;處置梯桄通小閣,差堪布席置茶銚。”俞樾建造曲園的初衷和構想,由此可見。蘇州之外,位于揚州古城東南的何園,乃園主人何芷舠在壯年辭官后斥巨資所建。進入何園大門,花木叢中迎面一道云墻,上有何芷舠自書匾額“寄嘯山莊”,出自陶淵明《歸去來兮辭》中“依南窗以寄傲”“登東皋以舒嘯”的詩句。以此題名,園主人寄情山水田園的志節情懷便無須贅言。上海嘉定,秋霞園內的山景湖石“南山”取自東晉陶淵明名句“采菊東籬下,悠然見南山”。山北邊的“桃花潭”源自《桃花源記》,可見當年園主人對陶淵明高風亮節之仰慕。環桃花潭的建筑中,“池上草堂”為園主人賞荷讀書之所。《池上篇》和《草堂記》同為唐代白居易的晚年作品,寄托了詩人退隱息躬的情懷。---“池上草堂”,實為追憶古人避世隱居之意,以他人之曲,抒己之胸臆。多年之后,那些曾經承載了古人詩情與胸臆的園林也歷盡滄桑,有了各自新的歸宿。它們中的一部分經悉心修繕后重見天日,一代名園的風姿得以永續傳世。另一部分則疏于打理,雖骨骼肌腱尚存,卻野草叢生,殘破凋零。當我們在談及江南文人園林的延續與---時,獅子林畔被建筑貝聿銘喚作“小女兒”的蘇州博物館或許是對“中而新,蘇而新”的詮釋。它就生長在蘇州民居之中,用的是一樣的坡度屋頂,一樣的白墻黛瓦。它就在拙政園近旁,卻沒有江南園林的手法,而是用全新的結構和形式設計了亭子,挖了水池,堆了假山,建了小橋。它從拙政園文徵明手植的古藤上移來一株新枝,意味著將蘇州園林的文脈延續。
世紀的---之一是生態養生的問題。天然之際和諧、、和諧生態是---環境的關聯性,而植物是自然環境中積極、活躍、基本的要素,植物與人體相互作用后對人健康的自然保健性、強身---病性源于-文化。五行相生相克原理中,植物五行對應五色,立體綠化市場,五色對應人體五臟,從而對人體起到保健作用。道法自然的中華中文化中,許多園林植物都具有保健功效,人---就有-然性、親植物性。探索具有---和強身健體的園林植物養生保健園是新園林發展的方向之一。一、藥食強生我國是植物資源大國,許多花草樹木都是-的藥材。現代人生活節奏快、工作壓力大、競爭激烈、睡眠不足是普遍存在的現象。園林植物中,常見的的植物種類有---、百合、蓮子等。多部為了消減國民緊張和壓力,倡導健康的養生保健方式,主張---體育活動,并提出“我運動,我健康,我快樂”。但在運動時,傷筋動骨又難免發生,而園林植物中的丹參、三七、赤芍、紅花、具有的的奇特功效。中華中養生文化中,對中老年、體弱多病者、病愈康復期的人群,主張要重視滋補、調理、養生。
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