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紫云軒中式裝修設計 昨天: 走廊和樓梯，看此簡約的空間，在中式裝修的打點下，宛然一座蘇州園林躍然眼前，側耳仿佛隱有淙淙流水聲，眼前便是幽徑石山。▼樓梯中式裝修樓梯裝修，蜿蜒曲折的回旋木梯，紅柱白墻，相映成輝，立體綠化技術，拾階而上，荷風送香氣，竹露滴清響。樓梯裝修，簡約的木雕線條散著淡淡的優雅和靈巧，---小家碧玉的嬌羞，俊秀卓然的氣韻正合文人的寧靜致遠。▼走廊中式裝修走廊盡頭，詞聯---撰構，畫意更添詩情，倘若推窗外望，石臺樹影，宛如碧人，清風拂面，與遠處山黛相望。走廊盡頭，是歸居田園的詩意生活，針松盆景青翠欲滴，小窗橫幅畫著江南，悠悠如天高云淡，幽幽如寧靜致遠。
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俞樾自云：“曲園者，一曲而已，強被園名，聊以自娛。”他自號曲園老人，對宅園多有題詠，其中一首詩寫道：“園中一曲柳千條，但覺扶疏綠蔭繞；為惜明月無可坐，湘潭立體綠化，故于水面強為橋。平鋪石板儼成路，俯倚紅欄剛及腰；處置梯桄通小閣，差堪布席置茶銚。”俞樾建造曲園的初衷和構想，由此可見。蘇州之外，位于揚州古城東南的何園，乃園主人何芷舠在壯年辭官后斥巨資所建。進入何園大門，花木叢中迎面一道云墻，上有何芷舠自書匾額“寄嘯山莊”，出自陶淵明《歸去來兮辭》中“依南窗以寄傲”“登東皋以舒嘯”的詩句。以此題名，園主人寄情山水田園的志節情懷便無須贅言。上海嘉定，秋霞園內的山景湖石“南山”取自東晉陶淵明名句“采菊東籬下，悠然見南山”。山北邊的“桃花潭”源自《桃花源記》，可見當年園主人對陶淵明高風亮節之仰慕。環桃花潭的建筑中，“池上草堂”為園主人賞荷讀書之所。《池上篇》和《草堂記》同為唐代白居易的晚年作品，寄托了詩人退隱息躬的情懷。---“池上草堂”，實為追憶古人避世隱居之意，以他人之曲，抒己之胸臆。多年之后，那些曾經承載了古人詩情與胸臆的園林也歷盡滄桑，有了各自新的歸宿。它們中的一部分經悉心修繕后重見天日，一代名園的風姿得以永續傳世。另一部分則疏于打理，雖骨骼肌腱尚存，卻野草叢生，殘破凋零。當我們在談及江南文人園林的延續與---時，獅子林畔被建筑貝聿銘喚作“小女兒”的蘇州博物館或許是對“中而新，蘇而新”的詮釋。它就生長在蘇州民居之中，用的是一樣的坡度屋頂，一樣的白墻黛瓦。它就在拙政園近旁，卻沒有江南園林的手法，而是用全新的結構和形式設計了亭子，挖了水池，堆了假山，建了小橋。它從拙政園文徵明手植的古藤上移來一株新枝，意味著將蘇州園林的文脈延續。
世紀的---之一是生態養生的問題。天然之際和諧、、和諧生態是---環境的關聯性，而植物是自然環境中積極、活躍、基本的要素，植物與人體相互作用后對人健康的自然保健性、強身---病性源于-文化。五行相生相克原理中，植物五行對應五色，立體綠化市場，五色對應人體五臟，從而對人體起到保健作用。道法自然的中華中文化中，許多園林植物都具有保健功效，人---就有-然性、親植物性。探索具有---和強身健體的園林植物養生保健園是新園林發展的方向之一。一、藥食強生我國是植物資源大國，許多花草樹木都是-的藥材。現代人生活節奏快、工作壓力大、競爭激烈、睡眠不足是普遍存在的現象。園林植物中，常見的的植物種類有---、百合、蓮子等。多部為了消減國民緊張和壓力，倡導健康的養生保健方式，主張---體育活動，并提出“我運動，我健康，我快樂”。但在運動時，傷筋動骨又難免發生，而園林植物中的丹參、三七、赤芍、紅花、具有的的奇特功效。中華中養生文化中，對中老年、體弱多病者、病愈康復期的人群，主張要重視滋補、調理、養生。
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